الفقيه العالم الشاعر فقيه سمراء العراق عباس حلمي القصاب

                                                                عباس حلمي القصاب 

( 1276 - 1335 هـ)
( 1859 - 1916 م)
سيرة الشاعر:
عباس حلمي القصاب بن محمد بن عبداللطيف الراوي.
ولد في ضاحية الكرخ (الشاطئ الشرقي لمدينة بغداد) وتوفي في بغداد.
تتلمذ على أبيه فتعلم تلاوة القرآن الكريم، والخط، ومبادئ العلوم - ثم درس على الشيخ عبدالسلام والسيد داود شيخ الطريقة النقشبندية والسيد عبداللطيف الراوي - ثم درس الأصول والفقه والتفسير والحديث على العالمين الجليلين: عبدالوهاب النائب، وغلام رسول الهندي، ونال إجازتهما.
عيّن مدرسًا في مدرسة جامع خضر إلياس بالكرخ ومدرسة الشيخ صندل، كما كان يُلقي دروسًا على المتقدمين من العلماء، ويمارس الفتيا.
في عام 1900 عين مدرسًا لمدرسة سامراء الحميدية بإرادة سلطانية، ثم عين فقيهًا لمدينة سامراء (1909).
دفن في مقبرة معروف الكرخي في بغداد.

الإنتاج الشعري:

- له قصائد في كتاب: «تاريخ شعراء سامراء»، وله قصيدة رثاء في كتاب: «ذكرى الشيخ يوسف السويدي».

الأعمال الأخرى:

- له كتابان مخطوطان في: العزاء والتشبيه، وحقائق التصوّف والصوفية.
القليل المتاح من شعره يقربه من شعر العلماء حيث يتغلب المعنى والهدف العملي، ويتراجع عمل المخيلة والعناية بالأسلوب، فشعره أقرب إلى النظم.

مصادر الدراسة:

1 - محمد سعيد الراوي البغدادي: تاريخ الأسر العلمية في بغداد (تحقيق عماد عبدالسلام رؤوف) دار الشؤون الثقافية - بغداد 1997.
2 - محمد صالح السهروردي: لب الألباب (جـ 2) - مطبعة المعارف - بغداد 1933.
3 - ناجي القشطيني: ديوان اللهفات - مطبعة شفيق - بغداد 1968.
4 - يونس إبراهيم السامرائي: تاريخ علماء سامراء - مطبعة دار البصري - بغداد 1966.

: تاريخ شعراء سامراء من تأسيسها حتى اليوم - مطبعة دار البصري - بغداد 1970.
 للانتقال لمصدر معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين ال19 وال20 يمكنك الضغط علي
    عناوين القصائد التالية:

    تهنئة

    عُجْ بنادي الشرع بلِّغْه الهناءَ ___________________________________

      

    نجح المأمول وازداد بهاءَ ___________________________________

    أأبو يوسفَ قد حلَّ به ___________________________________

      

    أم «شُريحٌ» ولِيَ اليومَ القضاء ___________________________________

    أَم به استعصت قضايا وأبو ___________________________________

      

    حَسَنٍ لاح فأولاها الجلاء ___________________________________

    كان من بعدك يشكو وَصَبًا ___________________________________

      

    وبقربٍ منك قد نال شِفاء ___________________________________

    بسمَتْ فيك نواحيه وكم ___________________________________

      

    أعوَلَتْ لما تباعَدْتَ بكاء ___________________________________

    ولدى فصْلك أوهى ركنَه ___________________________________

      

    واستعاد اللهُ بالعَوْد البناء ___________________________________

    عودةٌ لما تفاءلتَ بها ___________________________________

      

    عند فصْلٍ بانَ أنَّ الله شاء ___________________________________

    فكأني كنتَ فيها عمرًا ___________________________________

      

    أو كما العباس ذي الرأي أراء ___________________________________

    ثقةً لو أنْ أرادوا بدلاً ___________________________________

      

    عنك عزَّ الشبْهُ وازدادوا غباء ___________________________________

    لا يبين الفضلَ فيها حكمٌ ___________________________________

      

    غيرُك اليومَ ولا يَحسم داء ___________________________________

    نقّبوا عامين عن عَيبٍ ومن ___________________________________

      

    يجد العيبَ بمن كان براء ___________________________________

    حاسدٌ أو شانئٌ ظنَّ ولم ___________________________________

      

    ينلِ الربح وبالخسران باء ___________________________________

    خَفْضُ عَلْياك قُصاراهم ولم ___________________________________

      

    يَرِدِ اللهُ بها إلا علاء ___________________________________

    رفعةُ الله لذاتٍ رُفِعتْ ___________________________________

      

    بعلوم الدين للشرع لواء ___________________________________

    كم محا الجهل بعلمٍ وجلا ___________________________________

      

    غيهبَ الريبِ بفتواه ضياء ___________________________________

    عَمِيَ الرشد الذي غضّك عن ___________________________________

      

    رتبةٍ قعساءَ وازداد عماء ___________________________________

    لا هوانًا نلْتَ بالعزل ولا ___________________________________

      

    تتباهى بالمعالي خيلاء ___________________________________

    إن نرد كُفئًا لسَحبان فما ___________________________________

      

    نبتغي ذا العصر إلاّك كفاء ___________________________________

    وعطاشى العلم مهما وردَتْ ___________________________________

      

    صدرَتْ عن بحرك العذب رواء ___________________________________

    وإذا غامت خفايا عنهمُ ___________________________________

      

    وأجَلْتَ الطرفَ أوضحتَ الخفاء ___________________________________

    وإذا الغيثُ همى من صَيِّبٍ ___________________________________

      

    أنبت الزهرَ فأولاه ازدهاء ___________________________________

    لك ذاتٌ أودع الله بها ___________________________________

      

    غُرَر الأوصاف وازدادت رَواء ___________________________________

    فجميلاً وجمالاً وحِجًى ___________________________________

      

    وعفافًا ووقارًا وسخاء ___________________________________

    وعلومًا وجلالاً وابتسامًا ___________________________________

      

    ووفاءً وحباءً وحياء ___________________________________

    كم أتى طالبُ علْمٍ فرأى ___________________________________

      

    وجهَ بُشراك له يقطر ماء ___________________________________

    لكَ حِلمٌ لو رآه «أحنفٌ» ___________________________________

      

    لرأى فيك إلى الحلم اقتفاء ___________________________________

    ودهاءٌ فُقْتَ فيه عامرًا ___________________________________

      

    وإياسًا فُقْتَهُ اليومَ ذَكاء ___________________________________

    شيمةٌ حُسنى ترى العطف على ___________________________________

      

    سيِّئٍ والعفوَ عن جانٍ جزاء ___________________________________

    سُدْتَ في مذهب نعمانَ وكم ___________________________________

      

    بسديد الرأي تُوليه سناء ___________________________________

    لو رأى النعمانُ ما أوليتَه ___________________________________

      

    من جليل الفخر أولاك الثناء ___________________________________

    فَدُمِ الدهرَ بعزٍّ راقيًا ___________________________________

      

    والمعالي تكتسي منك وِضاء ___________________________________

    وإلى الشرع بعرفانٍ حمًى ___________________________________

      

    وعلى المعتاف بالعُرْف سماء ___________________________________

    مشوق وشائق

    أسافر عنها كي ترى لي الذي أرى ___________________________________

      

    لها من شجون القلب معنى التعانقِ ___________________________________

    وأُبْعِد كي تملي لدى القرب عن هوًى ___________________________________

      

    حديثًا طويلاً عن مشوقٍ وشائق ___________________________________

    أتانا من بني تكريت

    أتانا من بني تكريتَ قومٌ ___________________________________

      

    وكان الغيث مقطوعًا زمانا ___________________________________

    فأنزلتِ السماء غزيرَ وبلٍ ___________________________________

      

    كأن الله فيهم قد سقانا

     
    للتصفح اكثر عن الشعراء من آل القصاب في القرنين التاسع عشر و العشرين
    اضغط علي اسم الشاعر
    أنيس بن سليم بن محمود بن سعيد بن حسين الشهير بقصاب حسن وشهرته أنيس قصاب حسن
    حاتم بن حمزة بن حمود القصاب الفتلاوي وشهرته حاتم حمزة حمود
    ديب قصابين بن موسى بن غريب بن مرهج وشهرته ديب قَصّـابين
    سعود بن سعيِّد بن سليِّم القصابي السعالي وشهرته سعود سعيد القصابي
    سعيد بن سُلَيِّم بن حماد القصابي وشهرته سعيد سليِّم القصابي
    سليم بن أنيس بن قصاب حسن الدمشقي وشهرته سليم قصاب حسن
    عباس حلمي القصاب بن محمد بن عبداللطيف الراوي وشهرته عباس حلمي القصاب
    عبدالقادر بن محمد بن حسين القصاب وشهرته عبدالقادر القصاب
    عبدالمحسن بن داود القصاب وشهرته عبدالمحسن القصاب
    نجاة بن سعدالدين قصاب حسن وشهرته نجاة قصاب حسن
    محمد بن محمد شريف القصاب وشهرته محمد شريف القصاب

    Recent site activity

    كتاب نكت القرآن للامام الحافظ القصاب 4 مجلدات


     
      موقع القران الكريم
    السيد الحسيني
    حسين بن  اإسماعيل بن إبراهيم لقصاب
    للشيخ الحافظ مخطوط ارجوزة في التوحيد و الحث علي طلب العلم
    محفوظ في قسم المخطوطات جامعة الملك سعود في الرياض للانتقال
    الي هناك و تصفح المخطوط اضغط هنا
    ????? ???? ???? ????? ?????? ???? ????? ?????


    طريق الإسلام الانجليزي
    خريطة مملكة البحرين - البحرين - خرائط

    الجمهورية العراقية  خريطة  - خرائط العراق جمهورية

    خريطة فلسطين المحتلة - خرائط فلسطين
    لتصفح ما جاء عن الكتاب المخطوط( تقريب المنافع في قراءة نافع
    للامام ابي عبد الله محمد الانصاري القصاب) حمل كتاب قراءة الامام نافع
    عند المغاربة الجزء الثاني صفحة 341 للدكتور عبد الهادي حميتو حفظه الله 
    للانتقال الي للمصدر اضغط هنا
      Image0138.jpg
    كتاب نكت القرآن الداله علي البيان
    في انواع العلوم والاحكام للامام القصاب
    متوفر في مكتبات الجامعاث والمكتبات
    الخارجيه وهو اربعة اجزاء للتحميل اضغط هنا
    للمزيد من المعلومات عن محتوي الموقع
    Sitemap اضغط علي خريطة الموقع هذه 
    كتاب النقد والبيان في دفع أوهام خزيران
    كتاب النقد والبيان للشيخين
    القسام و القصاب
     الشيخ المجاهد محمد كامل القصاب رفيق درب الشهيد القسام

    صورة 2307: سعادة الأستاذ الدكتور وليد إبراهيم القصّاب [الاثنينية: 312، الجزء: 24]

    ديوان عبد الله ابن رواحة
    تاليف د. وليد القصاب
    الا تنصروه فقد نصره الله

    توقيت صنعاء الآن اضغط هنا
    قاطعوا المنتجات الدنمركية