|
ويقال: ابن مسكين التَّميمي، أبو العلاء القصاب، الواسطي.مسند واسط (وسط العراق) ومحدثها
 حدّث عن: قَتادة بن دِعامة، وسعيد المقْبُري، وعبد اللّه بن شُبرمة، وغيرهم. حدّث عنه: هُشَيم، وإسحاق الاَزرق، ويزيد بن هارون، وآخرون، وماتفي الكهولة قبل انتشار حديثه وكان فقيهاً، مفتياً. قال إسحاق الاَزرق: ما كان الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه
توفي سنة أربعين ومائة هجريةللاستفادة اكثر يمكنك الانتقال الي مكتبة رسالة الاسلام بالضغط علي هذا الرابط
ايضا يمكنك الضغط علي هذا الرابط للانتقال الي كتاب تاريخ واسط اي واسط القصب و تقرأ في صفحة
(1/96) http://islamport.com/d/3/tkh/1/86/2096.html?zoom_highlightsub=%C8%C7%E1%DE%D5%C7%C8 . المراجع اللتي استندت اليها الاتي
1) انظر سير أعلام النبلاء: 9|86. (2) الطبقات الكبرى لابن سعد 7|317، التاريخ الكبير 1|423، المعرفة والتاريخ 1|122، الجرح والتعديل 2|259، مشاهير علماء الاَمصار 280 برقم 1400، تهذيب الكمال 3|492، تاريخ الاِسلام للذهبي (سنة 140) 38، سير أعلام النبلاء 6|143، العبر 1|146، الوافي بالوفيات 10|55، مرآة الجنان 1|292و تهذيب التهذيب 1|411، تقريب التهذيب 1|91، النجوم الزاهرة 1|344، شذرات الذهب 1|208.
الامام العالم الاوحد الكامل ابو هريرة الكردي الحلبي الشافعي عبد الرحمن بن القصاب
عبد الرحمن بن حسن، الشيخ العالم العامل، والإمام الأوحد الكامل، أبو هريرة زين الدين الكردي، الحلبي، الشهير بابن القصاب الشافعي. أحد المدرسين والمفتين بحلب. أخذ عن شيخ الإسلام البدر ابن السيوفي وغيره، واجتمع بشيخ الإسلام الوالد في رحلته إلى حلب مارا إلى الروم في سنة سبع وثلاثين وتسعمائة وذكره الوالد في الرحلة، وأثنى عليه كثيرا، وترجمه بالعلم والدراية والزهد والولاية واستجابة الدعاء. توفي - رحمه الله تعالى - بحلب في سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة، وصلي عليه غائبة بجامع دمشق في يوم الجمعة ثالث عشري رمضان منها للانتقال للمصدر اضغط علي هذا الرابط ثم اقراء عن الامام عبد الرحمن و الصفحة اللي تليه اقرا عن ابنه الشيخ عبد الملك.
وعبد الملك بن القصاب
عبد الملك بن عبد الرحمن بن رمضان بن حسن الحلبي، الشافعي الشهير بابن القصاب. قال ابن الحنبلي: تفقه على والده، وجلس بعده لشكاية الخواطر على حسب حاله، وحدث على كرسي جامع دمرداش، وتوفي في سنة خمس وستين وتسعمائة المصدر /كتاب الكواكب السائدة في اعيان المائه العاشرة
للمؤلف نجم الدين الغزي
محمد بن عيسى ابو بكر القصاب وكيل القضاة.
حدثنا ابو بكر محمد بن عيسى الوكيل حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا يونس بن عبد الاعلى حدثنا علي بن معبد عن الاشعث عن عبد الله بن نزار عن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ولد له مولد في الاسلام فبلغ ان يقول لا اله الا الله ادخل الله ابويه الجنة المصدر المكتبة الاسلامية / تاريخ اصفهان الجزء الثاني للانتقال للمصدر اضغط علي هذا الرابط http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=56&SW=القصاب#SR1 المحدث احمد ابن عبيد الله بن سعيد القصاب حدثنا احمد بن عبيد الله بن سعيد القصاب حدثنا احمد بن محمد بن ابراهيم حدثنا الحسن بن محمد بن حمزة حدثنا عبيد بن محمد بن خنيس سمعت ابي يقول سمعت الثوري يقول في قوله " لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً الا احصاها " قال الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة يقال له فيم تبسمت يوم كذا وكذا. المصدر المكتبة الاسلامية تاريخ اصفهان الجزء الاول للانتقال للمصدر اضغط علي هذا الرابط http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=22&SW=القصاب#SR1 الراوية و المحدث ابو جعفر جسر بن فرقد القصاب البصري جسر بن فرقد ابو جعفر القصاب بصري: قدم اصبهان حدث عنه من الاصبهانيين منخل وشعبة بن عمران. حدثنا ابو محمد بن حيان قال سمعت علي بن الصابح يقول سمعت عقيل بن يحيى يقول سمعت عامر بن ابراهيم يقول قدم جسر القصاب اصبهان. حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا ابن عامر حدثني عمي عن ابيه حدثنا شعبة بن عمران حدثنا جسر بن فرقد عن الحسن عن ابي برزة وساله عن اشد اية على اهل النار فقال سالنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه الاية " فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابًا " حدثنا فهد بن ابراهيم بن فهد حدثنا محمد بن زكرياء الغلابي حدثنا جعفر بن جسر حدثني ابي عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد والاقدام متراصة فاحسنهم حالًا من وجد لقدميه موضعًا فينادي مناد من بطنان العرش الا كل من برا الله من دينه فالزمه نفسه فليقم فليدخل الجنة امنًا غير خائف. حدثنا مطهر بن احمد بن محمد بن علي الحنظلي حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن حدثنا احمد بن الخليل حدثنا جعفر بن جسر حدثني ابي جسر عن الحسن عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع الله عز وجل عن هذه الامة الخطا والنسيان والامر يكرهون عليه فقال الحسن الامر يكرهون عليه قولًا باللسان فاما اليد فلا. حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن جعفر الخشاب المديني حدثنا احمد بن مهران حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا جسر بن فرقد عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرا يس في ليلة التماس وجه الله غفر الله له. حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن ابي اسامة داود بن المحبر حدثنا جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن ابي بردة بن ابي موسى عن ابي موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة يمثل لكل امة ما كانوا يعبدون في دار الدنيا من دون الله فيتبعونه حتى يهوي بهم في النار فياتي ربنا على اهل الاسلام فيقال ما لكم ذهب الناس وبقيتم فيقولون ان لنا ربًا لم نره فيقال لهم وتعرفونه فيقولون نعم فيقال رايتموه فيقولون ما رايناه فيقال وانى تعرفونه ولم تروه فيقولون اتانا ببيانه المرسلون فامنا به وصدقنا قال فيتجلى لهم ربهم فيخرون سجودًا فيقال يا معاشر الاسلام ارفعوا رؤوسكم قد جعلت مكان كل رجل منكم يهوديًا او نصرانيًا في النار. المصدر المكتبة الاسلامية تاريخ اصفهان الجزء الاول للانتقال للمصدر اضغط علي هذا الرابط http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=178&CID=21&SW=القصاب#SR1 مسافر ابن القصاب والي ارمينية واذربيجان ارسله الضحاك لقتال من كان قبله من الولاة علي برذعة واذربيجان وارمينية حتي اختاره اهلها هذا كما ذكرت كتب كثيره عن ذالك. وللانتقال الي بعض كتب التاريخ في المكتبة الاسلامية وهو تاريخ فتوح البلدان الجزء الاول اضغط هنا واقرأ اخر الصفحة ثم انتقل لبداية الصفحة اللي تليه http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=235&CID=13 ثم جاءه قتل الوليد بن يزيد وخالف عليه ثابت بن نعيم الجذامى واتى مسافر القصاب وهو ممن مكنه بالباب الضحاك الخارجي فوافقه على رايه وولاه ارمينية واذربيجان. واتى اردبيلٍ مستخفيًا فخرج معه قوم من الشراة منها واتوا باجروان فوجدوا بها قومًا يرون رايهم فانضموا اليهم فاتوا ورثان فصحبهم من اهلها بشر كثير كانوا على مثل رايهم وعبروا الى البيلقان فصحبتهم منهم جماعة كثيرة كانوا على مثل رايهم. ثم نزل يونان كذا وولى مروان بن محمد اسحاق بن مسلم ارمينية فلم يزل يقاتل مسافرًا وكان في قلعة الكلاب بالسيسجان وولى أبو جعفر المنصور الجزيرة وأرمينية في خلافة السفاح أبي العباس رحمه الله وجه إلى مسافر وأصحابه قائدًا من أهل خرا سان فقاتلهم حتى ظفر بهم وقتل مسافرًا يقول ابو الفرج الجوزي في كتابه المنتظم في التاريخ الجزء الخامس عشر
 ثم دخلت سنة اربع وثلاثين واربعمائة حسين بن عمر بن محمد بن عبد الله ابو عبد الله ابن القصاب سمـع ابـن مالـك القطيعـي والدارقطنـي وكـان صدوقـًا وتوفـي فـي رجـب هـذه السنة ودفن في مقبرة باب حرب ببغداد العراق. للانتقال لصفحة الكتاب اضغط علي هذا الرابط http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=179&CID=171&SW=القصاب#SR1 ثم ذكر ابو الفرج الجوزي في كتاب المنتظم في التاريخ الجزء الثامن عشر ثم دخلت سنة احدى وخمسين وخمسمائة
توفي في هذه السنة سلمان بن مسعود بن الحسين بن حامد ابو محمد القصاب الشحام ولد سنة سبع وسبعين وسمع ثابتًا وابن الطيوري ويحيى بـن منـده وغيرهـم وكـان سماعـه صحيحـًا وكـان مـن اهـل السنـة قرات عليه كثيرًا من حديثه وتوفي في هذه السنة ودفن بمقبرة باب حرب ببغداد - العراق
للانتقال لكتاب المنتظم في التاريخ للمؤلف ابو الفرج الجوزي اضغط علي هذا الرابط
ويأتي النتاج الواضح اللذي لالبس فيه ولا يختلف عليه اثنان بان اليمن هي مصدر الحضارة العربية و الاسد او الازد هم انصار الله في الاض فكانت هجرتهم قبل الاسلام الي بلاد دجلة والفرات بحث عن الاستقرار فاستقروا في وسط العراق بغداد وماحولها من مدن البصرة والكوفة ومتداد ذلك الي دمشق ولما كانت العراق مهد الحضارة الاسلامية وقلبها النابظ وهذا ما كان يسمي بواسط القصب لكثرة زراعة القصب فيها ومن ذلك ظهر رجال القصاب الواسطي ( البغدادي و البصري و الكوفي) و اللذين نشروا الدين و العلم في ارجاء المعمورة فجزاهم الله عنا خير الجزاء
للمزيد من المعلومات عن تاريخ وسط وتسميتها اضغط علي هذا الرابط http://www.mesopotamia4374.com/adad5/67.htm |
الفقيه العالم الحجة الحافظ ابو العلاء التميمي الواسطي القصاب مسند واسط القصب (وسط العراق) ومحدثها |
كتاب نكت القرآن للامام الحافظ القصاب 4 مجلدات  السيد الحسيني
حسين بن اإسماعيل بن إبراهيم لقصاب
للشيخ الحافظ مخطوط ارجوزة في التوحيد و الحث علي طلب العلم
محفوظ في قسم المخطوطات جامعة الملك سعود في الرياض للانتقال
الي هناك و تصفح المخطوط اضغط هنا
 
     
   لتصفح ما جاء عن الكتاب المخطوط( تقريب المنافع في قراءة نافع
للامام ابي عبد الله محمد الانصاري القصاب) حمل كتاب قراءة الامام نافع
عند المغاربة الجزء الثاني صفحة 341 للدكتور عبد الهادي حميتو حفظه الله
للانتقال الي للمصدر اضغط هنا
كتاب نكت القرآن الداله علي البيان
في انواع العلوم والاحكام للامام القصاب
متوفر في مكتبات الجامعاث والمكتبات
الخارجيه وهو اربعة اجزاء للتحميل اضغط هنا
للمزيد من المعلومات عن محتوي الموقع
Sitemap اضغط علي خريطة الموقع هذه
 كتاب النقد والبيان للشيخين
القسام و القصاب
الشيخ المجاهد محمد كامل القصاب رفيق درب الشهيد القسام
ديوان عبد الله ابن رواحة
تاليف د. وليد القصاب
  الا تنصروه فقد نصره الله
توقيت صنعاء الآن اضغط هنا
 قاطعوا المنتجات الدنمركية
 |
![صورة 2307: سعادة الأستاذ الدكتور وليد إبراهيم القصّاب [الاثنينية: 312، الجزء: 24]](http://www.alithnainya.com/common/imageResizing/send_binary.asp?image=/photos/images/2307.jpg&width=500&Interpolation=1&sharpen=0&sharpenvalue=0&Rotate=0)