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其一: 西方人追求的是社會公義與個人正義 東方人追求的是社會倫理跟個人道德 西方的思想是偏顯性的 時效性的 但也不全然都是頭痛醫頭 腳痛醫腳 雙方的價值觀跟思維不同 自然所能適用的政治體制就不同 如果再拿數百年前的世界概況跟民心狀態來套用到東西混融的現代 在下愚見 因為在現今社會 若是想以領導者來達成影響 則 那麼 如何直入民心呢? 那就請參考: 改變世界的因子就在你身上!(老梗了...= =)因為 並不是個人"德行" 不會有偽善之虞 亦不是君臣"倫理" 不會有守舊之虞 信念 是真誠的 是熱烈的 是積極的 是鼓動的 不過 迷信 是盲目的 是激烈的 是強迫的 是暴力的 還是要好好的區分此兩者才是 以上 回應於:領導世界 其二: 你的 "守禮"概念很好 畢竟孔老夫子的"禮" 是能隨著時代民心而有彈性變化的 像是以前男女不能有身體的接觸 深情的目光相對 但是在孔老夫子本身所提倡的原則之下 變得是只要是心懷坦蕩 兩情相悅 則有何不可? 因此你的原則基本上是好的^^ 不過 我對於"技藝是崇，淫蕩是行。"有意見唷~ 如果不崇技藝跟科學 那就跟現在的情勢一樣 變成 日本保留了最多中華文化的技藝與傳統 外國發揚了最多中華文化的科技與知識 什麼 漢字年節茶花道 火藥印刷指南針 這些中華文化與科技我就不說了 就連"動畫" 都是因為手塚治虫看了 上海電影廠做的"白娘娘"跟"西遊記"得到啟發之後 才有了目前日本ACG產值年收入10億元的盛況呢 這可真是結合了文化與技術的雙重打擊啊! 還有 如果不行淫蕩跟風流 那就跟現在的情勢一樣 變成 日本保留了最多中華文化的春宮與性技 賽金發揚了最多中華文化的G點與潮吹 什麼 房中術 春宮圖 我就不說了 但是 連西藏的慾經 都是被好好對待 研究的資產唷~ 這可真是結合了文化與開放的雙重打擊啊! 身為中華子孫 你不覺得汗顏 我還覺得丟臉呢! 回應於:自由 其三: 在 國父 孫中山先生推翻滿清 創建中華民國之前 社會上大多數的人吃不飽 穿不暖 淪為乞丐者 逼良為娼者 賣身葬父者 多不勝數 在 國父 孫中山先生推翻滿清 創建中華民國之後 社會上大多數的人吃太飽 穿太暖 淪為犯罪者 逼債躲債者 賣身娛樂者 多不勝數 這並不是說什麼狀態是不對的 而是 任何種狀態都有其存在意義 在古代的時空點 有古代的存在意義 在現代的時空點 有現代的存在意義 如果一昧崇尚堯舜禹湯文武周公的時代 那就請黃易派你去尋秦吧XD 回應於:民主 其四:
呼哈~(哈欠) 啊啊 抱歉 文言文我比較不能消化哩~= =||| 看了這麼多我有興趣的只有... 析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聾異服，奇技奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。假於鬼神，時日卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。 析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。-修憲 你去殺立法委員吧! 作淫聾異服，奇技奇器以疑眾，殺。-檳榔西施 肚皮舞 你去殺吧! 行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。-這就是我 請殺了我吧! 假於鬼神，時日卜筮以疑眾，殺。-行天宮旁邊很多占卜的 去殺吧! 嘛 我這麼極端 是因為這麼古老的東西還敢拿出來 真的是笑死人了 以上 回應於:法治 其五: "竊謂，如政治清明，社會安定，自無侵犯人權的事發生。如此，雖不談保障人權，人權自然受到保障。" 既然你喜歡古代 那我借用古代事實來說說你: 朝綱倫理 見了皇上要磕頭下跪-侵犯了身體自主的人權 家庭倫理 見了父母要問好上茶-侵犯了行為自主的人權 學校倫理 老師所教的不可辯駁-侵犯了言語自主的人權 人際倫理 年上所說的一概贊同-侵犯了真理自主的人權 在古代 即使是"政治清明，社會安定"的時候 也還是如此 回應於:保障人權 其六: 我是這麼想啦: 一個領導者 並不需要高超的道德或是聖潔的情操 只需要有識才容人的能力跟胸懷 識才-就是伯樂找到千里馬 容人-就是完全讓人來發揮 這樣就能"舉才任賢修其國 褒仁獎慈愛其民" 請參考: [分行詩]烈日之下 之二 回應於:正論 |
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