Si «Agora» fracasa en lo filmico y en lo historico, lo cientifico tampoco se salva del naufragio general. Se supone que son el interes por la Astronomia y el papel de Hipatia como cientifica el origen de la pelicula, pero ambos temas aparecen tratados de una manera muy poco superficial y nada convincente. Por otra parte el filme pretende demostrar que la Ciencia es el refugio contra los desafueros de (el fanatismo de) las religiones, habra que convenir que Alejandro Amenabar tiene a la Ciencia muy mitificada y que la imagen que da de ella y de la investigacion resulta bien poco cientifica. Como ya sabran, la pelicula presenta a Hipatia demostrando no solo el heliocentrismo, sino la evidencia de que las orbitas de los planetas son elipticas. Veamos paso a paso la construccion de este castillo de naipes: . Ante un modelo del universo ptolemaico un discipulo (Orestes) realiza la famosa observacion (atribuida a Alfonso X) de que el disenaria un cosmos de mayor sencillez. En el modelo de la pelicula falta la Luna, simple y llanamente porque constituye una prueba aparentemente sin replica de geocentrismo. La filosofa no deja de dar la razon al discipulo y se pone a indagar en la busqueda de un universo mas sencillo y perfecto. Se interroga sobre porque el sol parece mas grande en algunos momentos del ano o porque varia su luz y el calor que irradia. Pero entonces ya se sabia que la causa de todo esto era la inclinacion del eje de la Tierra. Por lo demas la diferencia entre el perihelio y el afelio es minima y su influencia en la Tierra imperceptible. Para llegar al descubrimiento de la traslacion de la Tierra y las orbitas elipticas Hipatia recurre al experimento de la piedra lanzada desde mastil y a especular con las secciones conicas. En realidad la prueba del navio la realizo Galileo y las elipses planetarias las descubrio Kepler y despues de bastantes vacilaciones. De hecho Kepler no hubiese llegado a esa conclusion sin los calculos exhaustivos de Tycho Brahe. Y es que los avances cientificos suelen producirse gracias a estudios previos, como le sucedio a Darwin con Malthus. Sin embargo en «Agora» la idea decimononica de la inevitabilidad del progreso se impone. Se prescinde de todos estos pasos y anticipa los descubrimientos en mas de un milenio, aunque se parta de premisas erroneas y la investigacion sea, cuando menos, vacilante. Pero ya sabemos que las invenciones y las tesis revolucionarias tienen que esperar a unas epocas, a unos paradigmas… Por lo demas los tiempos de Hipatia eran poco propicios para descubrimientos cientificos. La ciencia del mundo clasico llevaba ya siglos sin innovar y apoyando tesis conservadoras, entre otras razones porque la economia esclavista ahogo todo avance en maquinaria (al contrario de lo que sucederia en la denostada Europa medieval cristiana). Antes de ver la pelicula, Uno recordo la reconstruccion de la biblioteca de Alejandria realizada en el primer capitulo de la famosa serie «Cosmos» y ya entro en sospechas de lo que le aguardaba, como asi fue. Algunos criticos tambien han reparado en estas similitudes, nada positivas para «Agora», pues Carl Sagan no era, ni de lejos, un entendido en la Antiguedad y, ademas, la serie ha envejecido sin remedio y muchas de sus afirmaciones se han revelado erroneas. Pero parece ser que preferimos las apoteosis del conocimiento, a la indagacion que es la base del propio conocimiento. Por cierto que esa supuesta relacion entre las secciones conicas de los tratados clasicos y Kepler se encuentra en el guion de Sagan. Respecto a la filosofa hay que tener en cuenta que Hipatia era neoplatonica. Imaginensela discurriendo sobre eones y demiurgos o sobre las perfecciones de los poliedros, ciertamente no poniendo a prueba la estructura del universo. Y con esto no queremos menospreciar a la pensadora, antes al contrario. Y hubiera sido mas realista, mas interesante y, tal vez, mas peligroso para la Iglesia, presentar a una Hipatia argumentando una mistica alternativa a la cristiana. A Hipatia se le ha presentado como una mujer adelantada a su epoca, cliche que tambien aparece en el filme. Pero probablemente se limito a heredar el oficio de su padre, como le sucedio a muchas mujeres sin hermanos varones como Isabel la Catolica o Luisa Roldan «La Roldana». Esta circunstancia no le quita merito, solo ayuda a ponerla en unas coordenadas, la hace mujer de su tiempo, no del nuestro. Finalmente la heroina del filme nos parece muy mala filosofa y muy mala cientifica, una caricatura de la mujer investigadora, un estereotipo, por desgracia, muy habitual. Afirma aquello de que «Tu no dudas sobre lo que crees; no puedes. Yo debo hacerlo», pero Hipatia no duda en un solo momento del filme. Siempre sabe lo que hay que hacer, se empena en imponer su criterio, no modifica su forma de ver el mundo por mas que este cambie. Ante la investigacion, no duda en sacrificar su vida sentimental, su condicion de mujer y hasta su propia vida. La Ciencia es y

Another view of the modern side of Valencia and the diversity of modern architecture all designed by Calatrava. On the left hand side, you can see the side of the science museum, which has been compared to a skeleton of giant whale. The purple building in the middle is called the Agora and is going to host a sport center. The building is finished yet. Then you can see a bridge. The building on the shade is called "the Umbracle". If you're lost, see the notes over the photos !