在金門地區的所有廟會中，規模最大，動員人數最多的，就屬迎城隍了。城隍廟會由來以久，年年依例舉行，即使在日本佔據金門的那段日子，日本政府仍鼓勵民間信仰活動而未中斷。直到國民政府來台，國軍駐守金門，因兩岸情勢緊張，才停止了迎城隍的慶典；後來胡璉任金門司令官時，才又恢復。

為期三天的「大迎」首日，先遶行「前面」附近十三個村落。大隊人馬在「南門海仔」（今天的縣體育館）空地集結，然後打從吳厝村旁，遶行賢厝、后豐港水頭、以及金門城東、西、南、北門四個里境，再從金門城北門，往古區出發，繼續巡安官路邊、官裡、庵前、頂（上）后垵、下后垵、東洲等幾個村落，然後才返回城隍廟休息；次日則先在「許厝墓」附近空地集合，於穿越金城郵局後「方便道」後，持續第二天巡安「過西」的旅程。先向盤山村的下堡、頂堡兩村挺進，接下來才是湖南。途中遶經安岐村旁後，大隊人馬又往西浦頭、山灶、頂埔下、下埔下、埔後、埔邊等村落邁進，然後回駕城隍廟；第三天則遶行金城城區四個門里，為三年一度的「大迎」圈下完美的句點。

在後浦(即今日金城鎮)城區四境的陣頭、神輿、彩旗、及隨香信眾簇擁下，浯島邑主城隍將與前往觀禮的四境境主等神駕，巡安遊行城區四里，估計隊伍將如歷年一樣蜿蜒數公里，沿途鑼鼓喧天、炮聲響徹雲霄、煙硝瀰漫，將萬人空巷的後浦街道渲染得熱鬧滾滾，掀起整個廟會活動的最高潮。

在後浦城區四境的陣頭、神輿、彩旗、及隨香信眾簇擁下，浯島邑主城隍將與前往觀禮的四境境主等神駕，巡安遊行城區四里，估計隊伍將如歷年一樣蜿蜒數公里，沿途鑼鼓喧天、炮聲響徹雲霄、煙硝瀰漫，將萬人空巷的後浦街道渲染得熱鬧滾滾，掀起整個廟會活動的最高潮。

1948 年以前的金門，居民的生活雖然艱苦，但三年一度的「大迎」依舊熱鬧非凡。據實務經驗豐富的徐聲良先生指出，那段期間，許多巡安的道具都因陋就簡，但虔誠的信眾在「輸人不輸陣」的心態下，仍會設法排除萬難，製作出許許多多逗趣可愛的道具：如氣勢磅礡的蜈蚣陣，邊走邊由奶娘在一旁餵奶的「吸奶閣」，打情罵俏的公背婆等遊藝節目，讓人眼花撩亂，目不暇給。

1949 年，國軍進駐金門後，三年一度的「大迎」從此成為絕響，代之而起的是現今一年一度的的迎城隍廟會，遶行的路線，也僅限於城區四個里境。公元 2000 年為配合第一屆觀光節，由縣政府、城隍廟與觀光協會聯合舉辦的擴大迎城隍巡安活動，遶行範圍遍及大、小金門五個鄉鎮，時間更長達五天，再次將迎城隍的廟會重新推上高峰，同時也寫下城隍爺跨海小金門巡安的新里程碑。

1. 遷治紀念旗：說明後浦城隍巡境的源由，走在香陣的最前面。
2. 了亞：四名親勇扛兩面大鑼，沿途打鑼開路，告知香陣隊伍來了。
3. 托燈：上書「浯島城隍 敕封顯佑伯」的長形燈籠由親勇擎舉，以壯聲勢。
4. 馬上吹：十位樂工騎十匹馬，四支噯仟（小哨吶＞、二支哨角、一面南鑼、一個鼓、一個銅鐘、一鈸，聲勢浩浩蕩蕩的沿途吹奏，途中與鑼鼓隊互相呼應，當鑼鼓聲響起，哨角就長聲呼應。
5. 顏柳督察與范謝將軍：莊嚴的神明隊之前，先有顏柳督察、范謝將軍為眾神開道，踉踉艙艙的八爺，與大搖大擺的七爺，為眾神情出一段路面來。
6. 旗牌執事與瓜鎚：身穿清勇的衙役扛著「浯島城隍」、「敕封顯祐伯」的旗牌，以及手執瓜鎚的清勇，為神明清道開路。
7. 恩主公轎、關帝爺轎、四王爺轎：參與的神明轎由「恩主公轎」先行，表示禮遇恩主公一陳淵開發浯島之功；「關帝爺轎」依次在後，是因清朝敕封關公為「忠義神武關聖大帝」，位尊崇高。恩主公與關帝爺，坐的是有頂有蓋，四人扛抬的大轎，轎夫運行，左右輕晃神轎，以示神威；王爺有坐轎，也有坐輦，抬輦者常使勁搖晃，表示神明在顯靈。
8. 董排爺與文武判：「董排爺」及「文武判」以高大的身軀，踩著穩 健紮實的步伐走來，他們一出現就知道城隍爺轎即將到來。
9. 南管：「御前清客」的南管音樂曲調高雅、樂音悠揚，在彩傘宮燈的前引下緩緩演奏前行。
10. 香燈：為神明照路之意。
11. 鄉老：城隍爺轎之前，排場特別榮重，長袍馬褂的鄉老，雙手捧金帛盤，在道士引領之下，魚貫而行。
12. 道士：道士一行，魚貫誦經前行。
13. 神駒：馬夫牽著城隍爺的座騎，緊跟在後。
14. 香擔：清勇衙役，肩挑神龕與香籃，內置香爐，象徵是祖廟的「分靈」，這是香陣隊伍中最神靈的聖物。
15. 十音：九位樂師十項樂器，以二支橫笛、二支胡琴、一支三絃、一面蘇鈸、一面南鑼、一副雙音、一副雙鐘，以最高貴的清越宮調，為青色的城隍爺轎作前導。
16. 城隍爺轎：縣級城隍的座轎是由八名親勇抬著的青頂大轎。
17. 圓頂杏黃傘：「城隍爺轎」後有一「圓頂杏黃傘」，上繡城隍名號，下端綴有流蘇，沿途不斷旋轉，顯示城隍地位的尊崇。當城隍爺雕廟入轎，或離轎入廟，這頂「圓頂杏黃傘」都要護在城隍神像上方，以遮蔽天降穢氣，轎的左右另有兩面黑底崁金的蕉芭大扇，以顯威儀。
18. 隨香隊：緊跟在城隍轎後的是隨香客，他們亦步亦趨，手持香旗與香柱，緊緊跟隨在城隍轎旁，表達對城隍的虔敬，祈求城隍的護佑。
19. 四境熱鬧隊；神明隊之後是四境的熱鬧隊，熱鬧隊的排陣依值年爐主的輪替而有不同的順序，原則是以來年的「爐主」當頭，當年的「爐主」殿後，以示禮讓。

比如東門境值年，排陣是西北南東；西門境值年，排陣是南東北西；南門境值年，排陣是北西東南；北門境值年，排陣是東南西北。（民國八十六年，打破聯境的排陣，依東西南北次序來排列。）

城隍爺遶境巡安，「爐主」莫不竭盡鋪張，比熱鬧，也比面子。往昔，熱鬧隊有士（持書袋）、農（拿犁）、工（桃扁擔）、商（持算盤）、先（持筆）、醫（穿長衫馬褂戴碗帽）、命（持珠筆和簿子）、卜相（拿籤筒）等八人「粧人」，代表各行各業的人物；有「倒騎驢探親」，兩人一正一反騎著兩匹驢，一路打情罵俏講東西；有「舉謀枷」陣，夫舉椅子在肩後，婦拿破裂竹刷子打椅面，竹子刷刷作響，一路打到底；有「鄭元和打花綽」陣，四至十人扮妝鄭元和及旦、淨、丑等角色，在南管音樂伴奏下，一路舞弄摃球一路走花步；有「粉閣」，由童子扮粧中國傳統民間故事的人物、招搖走過；以及種種蜈蚣座、公揹婆陣、醒獅陣、舞龍陣、宋江陣、跳鼓陣、高蹺陣等，這些陣頭藉著城隍遶境的活動，互相切磋技藝，娛人又娛神，把城隍遶境的熱鬧帶到最高峰。(文：金門縣鄉土資源教學網 / 何浦國小製作)